Gênero e reconhecimento no funk carioca: perspectivas para o ensino na educação básica

Carlos Eduardo Dias Souza; Gladysmeire Guimarães Silva

doi:10.20949/rhhj.v6i11.347

Falando de História hoje

v. 6 n. 11 (2017): Janeiro-Junho

Gênero e reconhecimento no funk carioca: perspectivas para o ensino na educação básica

Carlos Eduardo Dias Souza^▸^▾
Gladysmeire Guimarães Silva^▸^▾

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DOI: https://doi.org/10.20949/rhhj.v6i11.347
Enviado: fevereiro 1, 2017
Publicado: 2017-05-29

Resumo

O uso de personagens históricas negras por vezes nos coloca uma questão: por faltarem registros mais precisos sobre as trajetórias dessas mulheres, abre-se espaço para que se inscrevam em sua biografia aspectos que acabam por fazer de sua representação um “lugar de memória”. Com base na música Não foi Cabral, de MC Carol de Niterói, o artigo aborda a relação entre história, biografia e memória para, em seguida, argumentar que o uso de personagens como Dandara dos Palmares facilita o reconhecimento de outras mulheres negras como agentes de sua própria história. Por fim, espera-se apontar caminhos para que tal reconhecimento atue como ferramenta pedagógica.

Palavras-chave: memória; educação étnico-racial; ensino de história.

Referências

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Artigo recebido em 1º de fevereiro de 2017. Aprovado em 13 de março de 2017.

Como Citar

Souza, C. E. D., & Silva, G. G. (2017). Gênero e reconhecimento no funk carioca: perspectivas para o ensino na educação básica. Revista História Hoje, 6(11), 191–215. https://doi.org/10.20949/rhhj.v6i11.347

Declaração de Direito Autoral

[1] BARBOSA, Sílvia Maria S. O poder de Zeferina no quilombo do Urubu. Identidade!, v.7, p.24-30, 2005.

[2] BASTIDE, Roger. O candomblé da Bahia. São Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1961.

[3] BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2007.

[4] BOURDIEU, Pierre. A ilusão biográfica. In: FERREIRA, Marieta de M.; AMADO, Janaina (Org.) Usos e abusos da história oral. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2004. p.183-191.

[5] _______. A Distinção: crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007.

[6] BRASIL. Lei 10.639/2003, que “Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática ‘História e Cultura Afro-Brasileira’, e dá outras providências”. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm; Acesso em: 16 jan. 2016.

[7] BUTLER, Judith. Contingent Foundations: Feminism and the Question of “Postmodernism”. In: _______.; SCOTT, Joan W. (Org.) Feminists theorize the political. New York: Routledge, 1992. p.3-21.

[8] CAETANO, Mariana G. My pussy é o poder. Representação feminina através do funk: identidade, feminismo e indústria cultural. Dissertação (Mestrado em Cultura e Territorialidades) – IACS, Universidade Federal Fluminense (UFF). Niterói, 2015. Disponível em: https://www.academia.edu/12704441/MY_PUSSY_É_O_PODER._Representação_feminina_através_do_funk_identidade_feminismo_e_indústria_cultural.

[9] CANDAU, Vera Maria F.; OLIVEIRA, Luiz F. Pedagogia decolonial e educação antirracista e intercultural no Brasil. Educação em Revista, v.26, n.1, p.15-40, 2010. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/edur/v26n1/02.pdf.

[10] GILROY, Paul. O Atlântico negro: modernidade e dupla-consciência. Rio de Janeiro: Ceaa-Ucam; São Paulo: Ed. 34, 2001.

[11] GUIMARÃES, Manoel Luis S. O presente do passado: as artes de Clio em tempos de memória. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel; TEIXEIRA, Rebeca (Org.) Cultura política, historiografia e ensino de história. Rio de Janeiro: J. Olympio Ed., 2010. p.23-41.

[12] HENDERSON, Mae G. Speaking in Tongues: Dialogics, Dialetics, and the Black Woman Writer’s Literary Tradition. In: BUTLER, Judith P.; SCOTT, Joan W. (Org.) Feminists theorize the political. New York: Routledge, 1992. p.144-166.

[13] LANDES, Ruth. Cidade das Mulheres. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002.

[14] LE GOFF, Jacques. História. In: _______. História e Memória. Campinas: Ed. Unicamp, 2003.

[15] LOPES, Adriana C. “Funk-se quem quiser” no batidão negro da cidade carioca. Tese (Doutorado em Linguística) – IEL, Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Campinas, 2010. Disponível em: http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=000771300.

[16] MOURA, Roberto. Tia Ciata e a Pequena África no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1995.

[17] NORA, Pierre. Entre mémoire et histoire: la problematique des lieux. In: _______. Les lieux de mémoire. Paris: Gallimard, 1984. p.XIV-XLII.

[18] REIS, João J.; SILVA, Eduardo. Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1988.

[19] SCHWARTZ, Stuart. Escravos, roceiros e rebeldes. Bauru: Edusc, 2001.

[20] SILVA, Ana C. A representação social do negro no livro didático: o que mudou? Por que mudou? Salvador: Ed. UFBA, 2011.

[21] SOIHET. Rachel. A subversão pelo riso. Estudos sobre o carnaval carioca, da Belle Époque ao tempo de Vargas. Uberlândia: Ed. UFU, 2008.

[22] VIANNA, Hermano P. O baile funk carioca: festa e estilos de vida metropolitanos. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) – PPGAS/MN, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Rio de Janeiro, 1987.

[23] _______. Funk e cultura popular carioca. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v.3, n.6, p.244-253, 1990. Disponível em: http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/view/2304/1443.

[24] VIANA, Iara F. Mulheres negras e baile funk: sexualidade, violência e lazer. Dissertação (Mestrado em Estudos de Lazer) – Escola de Educação Física, Fisioterapia e Terapia Ocupacional, Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Belo Horizonte, 2013. Disponível em: http://www.bibliotecadigital.ufmg.br/dspace/bitstream/handle/1843/BUOS-9PRJUP/disserta__o_final_iara_viana2014.pdf?sequence=1.

[25] Artigo recebido em 1º de fevereiro de 2017. Aprovado em 13 de março de 2017.